人微未必言轻
有一年参加笔会，预定的路线司机没走过，全靠主办方的领导指路。车行到某处，一个当地文学作者忽然说，路错了，刚过的那个岔口就该拐进去。他和我一起坐在车子中间的位置，声音又怯生生的，前面的人显然没听见。我说你该到前面去告诉他们，他迟疑了一会终于一步一步挪到前面，把刚才的话重复了一遍，声音依旧是怯生生的，像蚊子“嘤嘤”。依旧是没有任何人搭理他。他又一步一步挪回来，我问，你肯定你是对的吗？他很委屈地说，我家就在那儿！他们不会相信我。我本想站起来帮他说话，想想又作罢了，反正这地方我哪也没去过，到哪都行。结果，我们本该在预定的地方吃的午饭，到傍晚才吃上。类似的事我自己也多有经历：明明发现事情在向错误的方向发展，你去制止，有决定权的人却根本不予理睬，只能眼睁睁地跟着倒霉。原因很简单：人微言轻。
别说我们这样的平头百姓了，就是当过皇帝秘书的苏东坡也说过“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔”的话。
之前的东汉桓帝时期，尚书杨乔“前后七表”上书举荐深得民心的孟尝，苦口婆心、不厌其烦地介绍孟尝的仁爱高洁，才干出类拔萃。以前做太守时，除旧革新，饥饿的百姓赖他得以存活。他手中掌管的珍宝，价值超过兼金，但他却借病引退，下田耕作，不显露自己的华彩。实在是可以作为羽翼的大才，而不是腹下背上的绒毛。这样的人埋没在荒野之中，好的官爵没他的份，致使国家宝器，被抛弃在沟渠中，忠贞的节操，在圣明的时代长期凋零，实在让人心伤流泪……又声明自己在天子身边奔走，想建树微不足道的功劳，这才不顾性命推举有才德的人，云云，结果还是因为“……身轻言微，终不蒙察。”（《后汉书·孟尝传》）孟尝到死也没被起用。
所谓“人微言轻”，《现代汉语词典》中解释为：“指地位低，言论主张不受人重视。”这的确让人沮丧，难免感慨因为自己的地位低下，说话做事得不到重视，自身价值、理想抱负真不知从何谈起。
那么，怎么才能不“微”不“轻”呢？有人出了主意：历练成高人、名人、不同凡响的人，诸如高官、老板、专家、教授、大款、大腕……有了地位就有了“分量”，也就有了“话语权”，可以一言九鼎、一字千金，一句顶一万句。
春秋末期，就出过这样的奇迹。齐国的穰苴因为是婢妾生的而不被重用。晋国和燕国来侵时，晏婴向齐景公举荐他去抵御晋军。齐景公觉得他人微言轻，给他配了个权臣当监军。监军很傲慢，根本不把他当回事，仗没法打。他忍无可忍，一刀宰了监军，树立了军威，收复了很多失地。齐景公要的是国土，不在乎少了一个权臣，战后封穰苴做了大司马。
显然，古往今来这样幸运的“微人”不会太多。而我觉得，最重要的并不是把“微人”变成“贵人”，而是不要因为“人微”而失去生活的自信。
“人微”就一定“言轻”吗？不见得。关乎民生利益，倘忽略“微”人的诉求，恐怕难讲国泰民安，弄不好还会酿祸。孙中山说“政治之隆污，系乎人心之振靡”，草民百姓的“言”，常常就是“人心”之所向。比孙中山早得多的政治家就深懂了这个道理，“防民之口甚于防川”（《国语·周语上》）。
相反，官员、名流基于职业、地位、经历尤其是利益趋求，在公开场合说出不靠谱、甚至让人匪夷所思的荒唐话，并非极个别的例子。
只要有充分的自信，即便真知灼见无人欣赏、披肝沥胆无人理会，但这股力量会始终支撑信念，时间最终会证明“微人”价值的存在。
因此，正确认知自我，不受“人微言轻”的局限，平和地面对一切人事，相信人微未必言轻，完全释放真才实学，充分表达真情实感，就同样可以活得骄傲而自尊。
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