要守脑如玉
一天，苏格拉底上课时，从短袍中掏出一个苹果：
“大家集中精力，嗅闻空气中的气味。”
然后，他回到讲台，举着苹果问：
“哪位同学闻到了苹果的味道？”
几位同学回答：“我闻到了，淡淡的苹果香味！”
其他同学你望望我，我看看你，都不作声。
苏格拉底再次举着苹果从学生丛中走过，
“请务必集中精力，仔细嗅闻空气中的味道。”
回到讲台，他问：“大家闻到苹果的味道了吗？”
学生们异口同声回答：“闻到了！”
苏格拉底说：“非常遗憾，这是一个假苹果。”
我们，其实很喜欢随大流。
心理学家阿希做过一个从众实验：
当参加测试的大学生走进实验室时，
发现已经有5个人先坐在那里了。
他不知道，这5个人都是托儿。
阿希让大家作个判断：卡片上4条线段，哪两条一样长？
线段差异明显，正常人很容易作出判断。
但5个托儿故意同时说出一个错误答案。
于是，一大串测试者跟着选择了错误答案。
每个人都有潜在的从众心理：别人做什么我跟着做什么，我的行为就是正确的。
你去参加音乐会，在路口遇见一群人。
他们都在仰望天空，于是你也跟着仰头观望。
音乐会上，一个人带头鼓起掌来，
你也跟着鼓掌，整个大厅掌声雷动。
音乐会结束，你去更衣室取外套。
看到前面的人将一枚硬币扔进碟子，
你也慌忙从兜里找出一枚硬币扔进去。
…………
我们常以为自己很有主见，其实恰恰相反——
我们习惯依附于他人，没有自己的思想；
习惯跟随别人瞎起哄，没有自己的主见；
习惯人云亦云，没有判断事情真伪的能力。
1895年，勒庞写了一本经典著作《乌合之众》。
此书出版后，以每年再版一次的速度疯狂传播。
这本书为何具有如此魔力？
它道出一个真谛：聪明的个体陷入群体就容易变成傻逼。
个体大多是聪明的、理性的、冷静的，
但一旦陷入群体或成为群体的一部分，
就容易变得迷信、盲从、愚蠢、暴力：
1。群体不善于推理，却急于采取行动；
2。群体冲动、急躁，易受暗示和轻信；
3。群体的智慧，低于个体的智慧；
4。群体充满原始的暴力和嗜血的欲望；
5。群体的道德水平十分低劣。
所谓乌合之众，就是说再聪明的人都有傻逼的潜质。
“一旦融入一个群体，你就会传染上他们的动作、习惯以及思维方式，做出一些荒唐可笑但毫不自知的事情。”
柴静刚进央视时，老师是陈虻。
陈虻啪地将一盒烟拍到桌子上。
问柴静：“这是什么？”
柴静回答：“烟。”
“我把它放医学家面前，说请您写三千字。他肯定会写尼古丁含量，吸烟的人肺癌发病率是不吸烟人的多少倍……”
“我让经济学家写三千字，他肯定会写：烟草是国家税收大户，烟草走私对经济的影响……”
“我让搞美术设计的写三千字，那哥们肯定会写：色彩、标识的个性创意……
然后，陈虻翘起腿，对柴静说：
“现在，请你写三千字，你会写什么？”
柴静一下蒙了，不知从何入手。
陈虻说：“你有自己看待世界的坐标系吗？”
借用陈虻的话：你有看待事物的坐标系吗？
遇到一件事情，你想过这五个问题吗？
1、这个事情有没有证据和理由支撑？
2、这个理由/逻辑是否能够推出结论？
3、这里面是否隐藏了某种价值观假设？
4、其中的证据/事实是否能有效支撑理由？
5、是否存在隐藏或模糊不利的证据/事实？
如果你不能明确判定，那就请：
1、不要轻易妄下结论；
2、不要轻易急于站队；
3、不要轻易评价别人；
4、不要轻易被别人的评论左右；
5、不要随便说什么感同身受。
也就是说，我们一定要“守脑如玉”。
乔任梁自杀后，井柏然因没及时表达哀伤，
而被无数网友谩骂：“你应该代乔任梁去死。”
陈乔恩因没及时表达哀伤，遭到数万网友恶毒攻击。
有人留言：“乔任梁都死了，陈乔恩你为什么还不死？”
这句留言，竟然获得了3000多个赞。
但以前，我们不也是这般咒骂乔任梁的吗？
乔任梁曾感叹：“每天看着这么多人骂我，诬陷我，想着干脆死了算了。”
刘瑜在《观念的水位》中讲述了一种“平庸之恶”——当一个恶行发生后，这个链条上的每一个普通人都觉得自己无辜。
“普通人甲，不过是给犹太人做种族登记的小办事员。
乙，不过是奉命把犹太人押送到一个隔离区的警官。
丙，不过是把犹太人赶上火车的乘务员。
丁，不过是维持集中营治安的保安。
戊，不过是负责收尸的清洁工……
凭什么让他们对这些人的死负责呢？
他们不过是一个巨大机器上的小螺丝钉而已。
但是，让希特勒一个人负责吗？
600万人，他一天杀一个，也得杀一万年。”
雪崩的时候，没有一朵雪花觉得自己有责任。
在这个信息爆炸的时代，我们只有“守脑如玉”，才不会犯下可怕的“平庸之恶”。
正如王尔德所说：恶，莫大于轻浮。
在这个信息、思想、流言、谎话满天飞的时代，愿你我学会“守脑如玉”。
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