闻过则喜与刚愎自用
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”一个人能够做到“闻过则喜”，那是非常难得的，这需要一种肚量，一种自我修炼的韧劲！因此，世间的不少凡夫俗子不是“闻过则喜”，而是“闻过则怒”。当然，天下贤人众多，能够做到“闻过则喜”的不止子路，三国时期的吕岱就是其中一个。
吕岱（161—256），字定公，三国时期吴王孙权的重臣、将领。吕岱本为郡县吏，因避乱而南渡。受孙权赏识，在其手下做事。吕岱一生戮力奉公，为吴国开疆拓土，功勋赫赫。孙亮登基后，任命为大司马。吕岱有个好朋友叫徐原，性情忠直，每当吕岱有了过失，徐原总是毫不客气地当面批评他，并在公开场合议论他。有人对徐原的这种直说人家过失的做法看不惯，便在吕岱面前议论。吕岱不仅不怪罪，反而说：“我看中徐原，正是因为他有这个长处！”在徐原的批评下，吕岱改掉了缺点，从而让自己能够一路亨通。在吕岱的推荐提拔下，徐原的官职一直升到侍御史。徐原去世，吕岱极为痛苦悲哀，说：“德渊，是我吕岱的益友，如今不幸归西，我再从何处听到责备我过失的言语呢？”
吕岱能够做到“闻过则喜”，然而，毕竟良药苦口、忠言逆耳，也有人不喜欢听别人的善意的忠告。
诸葛恪就是一个刚愎自用的人，孙权因为太子会稽王孙亮年幼，想效法刘备，找一个像诸葛亮一样忠心耿耿可以托孤之人，孙峻就推荐大将军诸葛恪，认为他可承担大事。孙权纵横江东这么多年，最大的特长就是识人，对于诸葛恪他是非常的了解，孙权嫌诸葛恪刚愎自用，不能作为托孤大臣。孙峻无奈的说：“当今朝廷大臣之才，没有能赶得上诸葛恪的。”孙权也觉得大将军陆逊死后，再也没有一个德才兼备的人能担此大任，于是就召诸葛恪到武昌来。诸葛恪临行之时，作为上司的上大将军吕岱告诫诸葛恪说：“现在世上正是多难之时，望你每件事必先想十次再做。”诸葛恪说：“从前季文子三思而后行，孔子说：‘只要想两次就可以了’。而您却让我想十次，这明明是认为我才能低劣！”面对心高气傲、刚愎自用的诸葛恪，吕岱也无言以对，只好无奈的摇了摇头，目送诸葛恪神气地走出军中大营。
孙亮继位后，诸葛恪掌握吴国军政大权，初期革新政治，并率军抗魏取得东兴大捷，颇孚众望。此后诸葛恪开始轻敌，大举兴兵伐魏，惨遭新城之败。回军后为掩饰过错，更加独断专权，不听从下属意见，做事一意孤行，弄得众叛亲离。后被孙峻与孙亮设计杀害，被夷灭三族。
事实上，吕岱作为是国家的元老，经过深思远虑才以“十思”告诫诸葛恪，但被认为是说他低能而受到拒绝，这就是诸葛恪的与吕岱最大的不同之处。如果诸葛恪真的能做到“十思而后行”，广泛地征询了解当时社会的事务，不是“闻过则怒”，那么他又怎么可能遭受身首异处，被诛三族的厄运呢？
俗话说：“金无足赤，人无完人。”一个人懂得去听别人的意见，能够虚心的接受他人的批评指正，这样才能不断的自我完善。曾国藩是一个“念念不忘改过自新，问题虽小也要惩戒”的人，当父亲曾璘书劝诫他要“节劳，节欲，节饮食”时，曾国藩“时刻牢记遵守”，不敢有违。恰恰是这种闻过则喜的态度，让曾国藩成为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”
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