人生感悟

标题: 像萧何一样搞臭自己 [打印本页]

作者: tongzhuan365 时间: 2017-12-22 14:11
标题: 像萧何一样搞臭自己
　　人生名利场上，多半是高者沽名，卑者逐利？所谓富贵人之所欲，贫贱人之所恶，如此而已？

　　只是，富贵了，有时会出现贫贱时永远也遭遇不到的难堪事？想法向自己脸上泼粪，坏坏自己从前的声望，就是其中一件？

　　这得先用一个2000多年前身怀经国纬邦之才的富贵者作例？

　　说的是西汉初年的相国萧何？

　　萧何是刘邦的重要功臣，对刘邦忠心耿耿？如果没有萧何，大汉王朝的建立，可能还是个未知数？刘邦自己也说，他之所以得到天下，就在于文用了萧何，武用了韩信等人？但是，对这些为刘家天下立下赫赫功勋的人，刘邦都不放心。有一年，刘邦在外镇压反叛的黥布，多次派遣使者回朝追问萧何在做什么事，这时的萧何，身为相国，还一如既往，在地方上安抚百姓，为刘邦筹备战争物资，并不知自己早已身处险境？些时，有位家客向他发出了警告。

　　家客说：“相国不久就要灭族了啊！位为相国，功劳第一，可复加哉？您初入关中，得到百姓之心，有十余年了，百姓全爱戴您拥护您，皇上多次派人来问您，怕的就是您在关中造反？您为什么不多买田地，贱买百姓的货物，低价赊来，以此自汗呢？只有这样，皇上才会放心呀？”

　　家客一针见血，令萧何茅塞顿开，于是“相国从其计，上乃大悦”？

　　但是，刘邦也只是高兴一瞬间，他对萧何仍是放不下心来？打败黥布后回军关中，好多从前爱戴萧何的老百姓，拦在道上向刘邦告萧何的状，说他贱价强买民田民宅数多多？刘邦听了很是高兴，并不处理，只是让萧何自己向百姓道个歉罢了？

　　汉高祖怕的就是这位丞相在人民心目中威望太高？因为他担心的是他的皇位？他宁愿他的官员们全都是贪财爱色之人，永远没有大志，只爱金钱美女？看到人民成群结队向他告萧何之状时，他才放下心来，

　　和萧何躲祸成功做对比的代表人物是韩信和彭越？这两人可谓汉王朝的两大功臣，但是，都因为功高震主，不懂得避祸而先后被杀？韩信被刘邦手下捆上车时，还忿忿大呼：“果如人言，狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡？天下已定，我固当烹？”到了这个时候，心中的不满还敢完全表露出来，被杀也就很自然了？

　　汉代是中国历史上第一个统一而又长盛的封建大帝国，因此，萧何的自汗成功，与韩信、彭越的不会自汗只会自傲的冤亡，经司马迁和班固之如椽巨笔，写进《史记》和《汉书》流传开后，就成为后代高官躲祸的重要示范？此后，不少朝代的高官，都要从这三人的生活历程中吸取经验教训？

　　自汗，也称自秽，恶心一点说，向自己脸上泼粪，臭臭自己的脸，坏坏自己的声望，搞臭自己？理性一点说，就是通过非法手段，占有大量社会钱财或人口，通过声色犬马的生活方式，以败坏自己的声望，使自己在老百姓心中没有受爱戴的地位，并表明自己胸无大志。要做到这些，就要做坏事，贪钱贪色嗜酒嗜肉；鱼肉百姓，欺男霸女。注意：自汗是中国古代各朝（或许世界其他国家也是如此）有才华的高官们的“专利”，中下层的官员，如用这种法术，极易身首异处的。

　　大凡做了高官的人，如果聪明一点，都要表现出一副“胸无大志”的形象，除自汗外，甚至还想尽一切办法，以避免帝王猜忌之祸，虽然这些高官有时却不可能完全躲过帝王的猜忌之祸。

　　隋朝时有个名臣叫高颖，当他刚做仆射时，其母告诫他：“你富贵已极，乘下的事情，只有砍头一件了，一定要谨慎啊！”高颖因此常恐祸变。等被除名为民后，“欢然无恨色，以为得免于祸”。可是，他高兴得太早了，欲加之罪，何患无辞？其最后还是被皇帝找个罪名杀掉了。

　　政权专制的本质是独裁。独裁政治，总是不断地弱化着帝王与其官员们之间的信任度，独裁也就决定了独裁者和其下属官员以及亲属之间，只能拥有有限的信任，而充满无限的猜忌。中国古代的政治是地道的独裁政治，因此帝王和其高级官员包括帝王家庭成员、皇亲国戚之间，大多数的时候，都相处于猜忌和被猜忌之中，彼此也就很难建立起持久的或起码的信任关系。

　　有三种皇帝最易猜忌臣子：一是自己虽强，但皇储幼弱，帝王死前一定要为子孙扫除有可能不听新一任帝王领导的人物；二是皇位来得不正，总担心有人“以其人之道，还治其人之身”；三是自己才能过低，生怕有人宋抢自己的皇位。

　　有三种权臣或皇族最易受猜忌：一为名将权臣，才华卓绝，或手握重兵，或解职后仍有潜在实力；二为名臣，才高识远，清正廉洁，深得社会各阶层的支持；三为皇族，根正苗红．有做君王的血缘资格，且比皇帝本人聪明。

　　在帝王与臣子这一对关系体中，帝王一般总是处于主动地位，而臣子多处于被动地位。因此，臣子面对帝王的猜忌，不能不做出防卫措施，以应对由于帝王猜忌而带来的种种不利后果。自汗就是其中的—顷重要应对措施。

　　避祸手段有多种，为什么高级官员较多使用自汗来躲祸呢？这是因为，像隐退，不合人们为官入世心理，只有极少数人可做到；请求外地做官，要得到皇帝或其他权臣允许方可出京；舍亲（杀掉亲人中的一人或数人），一般人难做到；愚子（不让子女多读书做官），不合人情；武装反抗，代价太高。因此，比较之下，自汗优点最大，一方面，既可以继续做官；另一方面，又可避除帝王猜忌之祸。因此不少国家重臣，在功成名就之后，都要学习保身之道中的“自汗术”。

　　隋朝还有一个大臣叫梁睿，因为他威惠兼著，民夷悦服，声望甚高，隋文帝杨坚暗中忌之。他本人精明至极，早料到这一点，于是就辞官谢病在家，不与世人交往，还“大受金贿以自秽”。这时，有人就把他告到中央，杨坚见他如此贪财，能干什么大事？去了心病，高兴还来不及，哪里还去管他受不受贿。

　　宋时，太祖赵匡胤竟然把自汗化为国策，以“杯酒释兵权”方式，鼓励他的高级军官放下权位，在短暂的人生中，快意声色，使君臣之间无所猜疑。有了皇帝的鼓励，石守信等高级军官们也就大胆地掠夺财富，声色犬马，从此君臣相安无事。

　　在中国古代数千年的历史中，自汗之事史不绝书。为了保住身家性命，亲手把自己多年拼打而得到的声望抹黑，实为万般无奈！不过，想想一些本来非常正直的高官，以坑害百姓的手段，去搞臭自己，心中该是何等滋味呢？

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